أحمد المقدسي ، الهمذاني ، الفرضي ، المقرئ ، الشافعي ، البغدادي . ولا يعرف على وجه التدقيق متى قدم أسلافه من مدينة همذان وتوطّنهم في بغداد ، إلّا أنه عرف ب همذانيته في البيئة البغدادية دون غيرها من النسب الأخرى . غير أن هذه النسبة على ما يبدو قد شابها عدم التحقيق في مؤلفات بعض المتأخرين من مؤلفي المسلمين ، فينسبه محمد بن عبد الحيّ اللّكنوي على سبيل المثال في " الفوائد البهية " " 2 " ، وحاجي خليفة في " كشف الظنون " " 3 " ب الهمداني ، بإبدال الذال دال ، وكأنهما بذلك يوحيان بنسبته إلي القبيلة اليمانية المعروفة " همدان " ، وتسهّل في قبول ذلك بعض المحدثين من عرب ومستشرقين . " 4 "

--> 1 ) ، كارل بروكلمان : تاريخ الأدب العربي ، النسخة الألمانية ، ( I , SI , II , SII , ! III ) لا يدن ، مطبعة بريل ، 1937 - 1949 ، الترجمة العربية ، XV بإشراف : محمود فهمي حجازي ، الهيئة المصرية العامة للكتاب ، القاهرة ، 1993 - 1999 ، النسخة العربية : ( 485 / 3 ) ، خير الدين الزركلي : الأعلام ، VIII دار العلم للملايين ، ط 12 ، 1997 ، ( 248 / 6 ) ، عمر رضا كحالة : معجم المؤلفين ، IV مؤسسة الرسالة ، ط 1 ، بيروت 1993 ، ، ( 463 / 3 ) . ( 2 ) الفوائد البهيّة في تراجم الحنفية ، تحقيق : أحمد الزعبي ، دار الأرقم بن أبي الأرقم ، ط 1 ، بيروت ، 1998 ، ص 189 ، في ترجمة والده . ( 3 ) كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون ، VI دار الفكر ، بيروت ، 1994 ، ( 266 / 1 ) ، ( 272 / 1 ) ، ( 280 / 1 ) ، ( 177 / 2 ) . ( 4 ) راجع على سبيل المثال مقدمة تحقيق تكملة تاريخ الطبري لمؤلفنا الهمذاني ، تحقيق : ألبرت كنعان ، المطبعة الكاثوليكية ، ط 2 ، بيروت ، 1962 ، صفحات ( ب ، ج ) ، حيث ذكر أقوال بعض الباحثين في هذا الشأن مثل : بروكلمان -